這次的出訪讓我真的對所謂的「SCM」終於有更深入的了解了。
雖然知道SCM的意義是「基督徒學生運動」（Student Christian Movement），但對於我所屬的TSCM，我的印象卻一直只停留在每年舉辦的TSCM營會和關懷台灣社會、政治的精神與行動。這次出訪在營會中認識了許多來自亞太地區各國的SCM代表，在言談間，相互介紹、彼此認識，對SCM在各國的情形也有大致的了解。這才發現，身為台灣SCM一份子的我們有多麼幸福。
身為WSCF-AP（World Student Christian Federation-Asia Pacific）的一個成員，相較東南亞各國，SCM在台灣確實擁有更豐富的資源支撐。由於台灣SCM是屬在台灣基督長老教會大專事工委員會之下，因此在組織上就與各國有很大的不同，更因此，我們不管是在學生人數、工作者人數，還是物質資源上，我們台灣SCM都遠勝AP各國的SCM許多；甚至我們也有較悠久的歷史與經驗，可供後人參考與學習，而這些也常是叫AP各國的友人頗為羨慕的。
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21歲，在台灣正常是大二升大三的年紀。這次營會中的兩位香港代表，讓我對21歲的年紀有了新的想像。兩位來自香港中文大學的年輕人，Gigi主修社會學，阿Ben則主修資訊工程。兩個年紀才21歲的年輕人，就像我平日所陪伴的大學生們，從言談中、生活裡，仍不時流露出單純而直爽的笑靨，彷彿稚氣未脫的大孩子。或許因著年紀尚輕，因而在論述的深度與廣度上仍有限，但他們在整個營會中所展現的主動、積極態度，與對議題的好奇心與關注，再加上不錯的英語能力，使他們成為營會中最引人矚目的學員。
事實上不只他們二位，整個營會中與會的成員，若以我目前30歲的年紀來說，我應該算是屬於比較老的那邊了。在所有來自各國的學員裡，大多是大學生、研究生，也有的是各國SCM的工作者，但其年齡大多在二十來歲左右。或許是艱困的環境容易使人成熟吧？各國的代表，尤其是東南亞的學員們，個個對於其國家、社會與人權議題的關懷，以及對自我的期許與生命的熱情，實在是生活在台灣的我極為少見的。
21歲，我在台灣也陪伴著許許多多21歲或上下的大學生們。看到Gigi和Ben，再回頭看看平日在我周圍這些長青團契的學生們，或許有點失望，或許覺得不足，但我並不想停留在這樣的印象，而這也是對我自己的期許。我一直認為學生之所以是學生，是因為他們還在學習、還在成長；年輕人之所以年輕，是因為他們擁有唯獨年輕人才有的熱情與創意的生命。在這裡，我看見我服事的目標與我所要致力的方向。誰說年輕人不行？就是因為年輕，所以才「什麼都行！」；就是因為年輕，我就看見上帝的無限可能將實現在這些年輕人身上了！
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印尼日記（八）2006/9/9-10
終於到課程的最後一天了。原訂下午才結束的課程，由於Local Host希望帶大家到Samosir島上走走，所以將課程提前在午餐前完成。在早禱之後上場的是Raey的專題，內容是「青年人的角色」（Role of Youth）。Raey首先揭示世界各地發生的人權問題，以喚起大家的注目與關心；再來提出身為青年可以做些什麼？並鼓勵大家勇於行動。Raey的專講非常振奮人心，再加上生動的表達，更讓人覺得身為青年人實在應該起身去付出、實踐。我跟Raey要了講稿，並徵得他同意將講稿譯成中文，相信這對台灣的年青人必定是很好的提醒。接下來是Necta的報告，他的內容是“Alternative Globalization Addressing People and Earth- AGAPE”，內容中也同樣提及在全球化過程中，造成在環境、人權、商業、貧窮、農業……許多層面的危害，並鼓勵我們以AGAPE愛的精神去關心這些議題，並以信仰去實踐我們的關懷。這也是一篇好文，我也取得Necta的同意，也預計將此文譯出，與大家分享。
接著，大伙兒又分組分享在營會中的學習，並期待計劃在近兩年內實際可行的行動方案。最後，制定出此次營會的宣言，並在Hannah的朗讀，與大家的同意下一致通過，作為此次營會完美的句點。
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印尼日記（七）2006/9/8
看來，我是真的感冒了。昨天中午回來後，鼻子就有發炎的症狀，而喉嚨也乾乾的，偶而還帶點咳嗽。昨晚服了兩包伏冒熱飲，今早就好多了，唯喉嚨仍是不太舒服。但我還好，e'l則從昨天拉肚子到現在，大概是昨天tuwak喝多了。吃了藥還是沒有起色，今天一整天的課也就都沒來上了。今早的講師是Institution of Global Justice的Mr. Sukhar，講題是「貧窮：亞太區新自由主義的影響」（Poverty, the impact of neo-liberalism in Asia Pacific）。老實說，濃濃的印尼口音實在不好懂，只知道他藉由幾個大型國際經濟組織，如WTO、IMF、World Bank等來說明全球化現象與新自由主義對亞太區經濟與人民生活所造成的衝擊。但詳細的內容實在不是很清楚，還好我copy了今天的ppt，看ppt之後才對這個議題有了更深入的認識。而我的感想是，台灣是亞太區少數的已開發國家之一，對於貧窮問題，或許並非明顯可見的切身問題，但台灣日益加深的貧富差距卻也不容再忽視。
Input之後，又照著昨天參訪的組別分組，繼續討論昨天沒討論完的後兩個問題。還不錯，雖然e'l不在，但大家講得還算簡單、清楚，聽不懂的，我就請大家說慢點，多問幾次就清楚了。我也盡可能地提供在台灣的經驗供大家參考，只是對台灣而言，或許真的很難去想像這樣的問題，新自由主義與人權的關聯，我想我還需要點時間去閱讀、了解這樣的議題，相信對台灣的處境而言，即使不如東南亞各國那樣嚴重，但典型資本主義經濟下的台灣社會，一定有著屬於台灣的人權問題，亦或許潛藏在各處，亟需要我們去發掘、關心。
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印尼日記（六）2006/9/7
實在不明白，明明是東南亞國家，又靠赤道那麼近，為什麼日夜溫差那麼大，而晚上還是那麼冷。自從到印尼以來，我幾乎每天晚上都被冷醒，是毯子不夠厚嗎？還是我真的太怕冷了？難道台灣真的比這裡還溫暖，應該是說，還熱吧！Im not sure!
經過一晚上的休息後，一大早就被對面鄰居的超大音響給吵醒。天啊！才早上六點。算了，反正也冷得睡不著，起床上工也好。頂著微冷的空氣出門走走，外面是令人驚奇的景象，是昨晚一片漆黑沒看到的，裝飾華麗的印尼傳統建築早已荒廢（雖然人們早已不住在其中，但屋下的空間仍豢養著牛豬），而人們也早住已進新建的現代房舍裡，但那裝飾華麗的建築仍叫人神迷。逛完村子回到屋內，阿媽熱情地招待我們咖啡和餅干，就當作早餐吧！在大伙享用的當時，街坊鄰舍的姑姑阿姨們也來串門子，當然，談的話題還是脫離不出Indo Rayon的事，看著村子裡的長輩情緒激動的談著，從昨天到今天，彷彿全村子只有這個話題，可見Indo Rayon工廠對這些人們的影響有多大了。
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印尼日記（五）2006/9/6
今天是外出訪視的日子。當然，早餐過後先早禱，然後還有Bible Study時間。結束後，稍作休息才出發。
今天的Bible Study是以約翰福音裡的五餅二魚故事為主。Leritio牧師要我們藉由耶穌所行的這個神蹟來思考奉獻的意義。或許我們每個人所擁有的都非常有限，亦或許我們有時更會羞於將自己所微不足道的擁有奉獻出來。但若我們願意，上帝要使用你。在五餅二魚的神蹟中，若沒有孩子所奉獻的那看似無用的五餅二魚，耶穌也無法行神蹟餵飽那麼多人。最後，牧師透過三個問要大家思考：一、若我們是故事中的孩子、眾人、門徒，我們會怎麼想？二、如果是現在的我們，我們可以為這些群眾做些什麼？而這些群眾又是我們生活周遭的誰？（有人說是每一個人，但我想，更重要的是那明明在我們當中，我們卻容易被「視而不見」的人。）三、耶穌挑戰門徒去思考「資源」的意義。當我們跟隨耶穌，我們要如何打破我們原本的限制，去對「資源」有新的看見和思考呢？出外訪視的行程以一個多小時顛簸的路途開始。車子裡雖然擠，但大伙兒隨著音響裡傳出來的樂音，唱得開懷、有說有笑，不知不覺間已抵達目的地（我根本忘了問哪叫什麼地方！）
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印尼日記（四）2006/9/5
時間對印尼來說，真叫人難以估算。平日在台北分秒必爭的我們（不只台灣，我想香港、韓國和澳洲友人都有同樣感受），對於營會中散漫而自由的行程，著實需要點時間來適應。
今早的課程在晨禱小組的主理下開始，而我正是這個小組的一員。今天我負責結束禱告，這也是我第一次以英語禱告。雖然差強人意，但至少把我想表達的話都說出來了，又是一個新鮮的體驗。晨禱過後，是第一次的Bible Study時間。講師Leritio Panjaitan牧師帶領我們思考「禧年」（Jubilee Year）的意義。簡要而清楚地讀過講稿之後，大伙分成四組討論。我們這組討論的是關於「安息年」（Sabbath year）與「地要守安息」（rest to the land，利25:5）在現代世界的意義。而這次我得負責上台報告，即使只是把我們的大字報唸過一遍就好，對我而言還是很大的挑戰。當然，在一陣混亂之後，還是驚險地過關了。其他組討論的還有關於資源的問題、奴隸制度的問題，和如何消除貧窮國家的外債問題。每一組都有精采的討論與創見，對我，也是非常好的學習與收獲。
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印尼日記（三）2006/9/4
九月，正式進入印尼的雨季。原本以為乾季才過，天氣或許仍好。但才清晨天空就灰濛一片，似乎很難讓人感受到東南亞島國的陽光與熱力。
七點被鐘聲喚醒，一陣梳洗過後，在餐桌與杯盤之間，又開啟了新的一天。餐畢，晨禱。在Necta帶領大伙簡短自我介紹後，終於要開始這次的Workshop課程。而今天一整天幾乎都在學習H.R. Skills，講師則是從Sri Lanka來的Philip Setunga。
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印尼日記（二）2006/9/3
雖然Medan和台灣的時差只有一小時，但忘記調手錶就是頗嚴重的小事。原來預計七點半起床，再緩步去餐廳吃飯的美好計劃，卻硬生生地被提早一小時，也因如此，難怪餐廳裡一個人影也沒有。
早餐時，與香港友人Gigi和Ben聊了許多，特別是關於國家認同與歷史的問題。用中文聊天果然輕鬆多了，也因為是擅長的語言，所以在討論上也能較為深入。透過閒談，我認識到從前所不認識的香港，特別是九七後的香港人民認同，其狀況雖與台灣不同，但卻也有相似之處。今早的禮拜是與GMKI（Indonesia SCM）一同。很不一樣地，在印尼禮拜竟要提早一個小時登記、簽到。禮拜中所吟唱的詩歌，曲風雖已受西方影響，以致聽來很像西洋流行音樂。即使如此，特有的南洋熱情仍是不可少的，真是好聽！
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印尼日記（一）2006/9/2
一大早4:20，天才剛要亮，從士林小隆的住處趕到國光東站，預計搭上最早的班車前往機場。這就是旅程的開始。
跟e'l的冷戰持續到今天，也有兩個多禮拜了。今天在車上的重逢，會是怎樣呢？誰也沒個準。還好他及時趕上了車。車上的我們，各做各的事。我望著微亮的天空發呆，他則不停把玩著手機。我們沒有交談，就像彼此不相熟的兩人，只是恰巧坐在一起。
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經過了九天從台灣到印尼棉蘭的旅程，我帶著美麗而難忘的回憶回家囉！
從一開始完全不想去，到現在回家開始想念在那裡的朋友和生活，反正說來話長、一言難盡。為了讓自己不要白白地度過這幾天，即使再累，我都要寫完流水帳日記才休息。因此，未來我還得花上好一段時間整理這些回憶和學習的心得，並且還有給自己的一些功課要去完成，例如寫份報告、把專講的文章譯成中文、把這次的經驗做成一次專講……等等。
一回來緊接著又是一連串忙碌的生活，但我還是會儘快抽空完成這些工作的。就敬請大家期待囉～
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這兩天有機會和其他地區的大專同工一同研討明年度的各項事工和工作計劃。在會中除了討論各種營會和事工外，也討論了對於工作者如何再成長的進修計劃。其中，每年兩次的工作者在職訓練便是工作者再進修的重要機會。
對此，會中訂出明年的訓練課程，是主要關於靈修、體驗教育和九型人格的學習，而這些訓練正是配合著明年的營隊或是工作者的個人成長所訂的課程計劃。但，若是面對當前的台灣社會，或是面對我們所帶領的學生，工作者又該要有哪些訓練呢？在最近這幾年，「公民社會」這個詞常常在許多文章或場合中被提及與討論，就是連前陣子所謂親綠學者發起的715行動與後續726的回應中都履次提及了建立「公民社會」的重要性。但反觀教會界，無論是PCT還是其他教派，無論是堂會、機構，還是我所從事的大專事工，卻鮮少有人提及這個議題，也就更別說有再深入的討論了。
最近，我愈來愈認為台灣教會界忽視「公民社會」這個議題實在是宣教上極大的危機。想當初，若不是百年前宣教士透過教育、醫學在將台灣帶入現代化；70年代，PCT願意挺身而出，為台灣建立民主社會而奮鬥，相信以佔台灣人口3%的基督徒，不會在台灣歷史中留下難以磨滅的痕跡。
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八月七日，遠在上帝賜給亞伯拉罕那流奶與蜜的應許之地，無情的戰火已經在身為上帝選民的以色列和他們的鄰舍黎巴嫩中綿延了數個星期。當天晚上，由國際特赦組織（AI）所發起的全球同步要求以黎停火的禱告會也在世界各地展開。
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最近有幾次和學生聊到關於「成功」的事情。問題大多是這樣的：究竟什麼教會才算是「成功的教會」，而什麼樣才叫「成功」呢？
不知是什麼時候開始的，「復興」、「突破」、「成功」……等等這些字眼突然成了台灣教會界流行的keywords。從南到北，鄉間到城市，似乎愈來愈多的教會掛上「復興」……等等的詞彙作為口號來推展其宣教事工；漸漸地，也有愈來愈來的教會被譽為「成功」的教會。這些被稱為所謂「成功」的教會，對她們，事實上，我並沒有很深的認識。但大致看來，這些教會大多有一些共同點，例如：教友人數衆多、建築物碩大華麗、經濟能力驚人，並且通常也擁有許多的傳道人共同服事……等。對於這些教會，我並無意批評，而這也非本文的重點。我想和大家分享的是，我自己對「成功」的想法。對我而言，「成功」並不是外在為人所得見之物；更實在的，「成功」應該是達到真正的目標。保羅說：「這不是說我已經成功，或已經完全了。我繼續奔跑，只求贏得那獎賞；其實，為要使我達到這目標，基督耶穌已經先贏得了我。弟兄姊妹們，我並不認為我已經贏得了這獎賞；我只專心一件事：就是忘記背後，全力追求前面的事。我向著目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。」（腓3:12-14）
我一直相信一件事，就是我們每個人生在這個世界上都不是偶然的。萬事萬物都有上帝的定意，因此，我們的生命在神的眼中一樣有祂的旨意。這也就是說，我們會被生在這個世界上，並不像某些哲學家說的：我們是被遺棄在世上；相反的，我們都是帶著上帝要我們完成的使命，而被生在這個世界上。
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看來髮禁是真解除了。
1988年夏天，我剛結束我的小學生活，而那時台灣也剛解嚴不久。「戒嚴」與「解嚴」對一個將滿十二歲，快要進入青春期的小男生來說，除了能隱約地從身邊大人的言談和表情中感受出這好像是件不得了的大事之外，最有感覺的莫過於是「髮禁解除」的傳言了。那時，「解除髮禁」這四個字對於一個剛要邁入青春期的國一小男生來說，它的重要性完完全全地超過當時尚未有深刻感受的課業壓力和聯考陰影。猶記得小學畢業典禮還沒到來的日子裡，那時心裡就常想著，髮禁解除後的日子，我再也不用和鄰居的大哥哥一樣頭型不好，又得理著個大光頭，而且還要戴著醜得要死的飛碟大盤帽，走在路上更得提防傳說中像流氓一樣的少年隊警察。那時的我，雖然還不了解什麼叫流行，又什麼是時尚，但至少，我還可以頂著小學時期可愛的西瓜皮，或是學學當時的偶像小虎隊的帥氣模樣。
上了國中之後，沒錯！由於解嚴的關係，髮禁果真是解除了。用學校的講法是：為了讓學生能用功讀書，不要花時間在頭髮上。所以從此以後，學生雖然不用再剃光頭，但也卻只能理頂上三公分的小平頭。（這樣的政策，我該說什麼呢？難道是「謝主隆恩」嗎？真是荒謬！）
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剛剛在電視上，聽到吳念真講一句話，據說是他阿公說的：「我們在還沒有教孩子花錢之前，卻一直在教孩子如何賺錢。」
花錢與賺錢之間的反向思考，這阿公實在太有智慧啦……
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王哥說我活得很辛苦，他很心疼。談了一會兒，叫我把一些我自以為是的信念寫下來。雖然我不知道這到底有什麼用，但大師開示，弟子還是乖乖遵命好了。
以下是我自以為是、很堅持的生活信念：1. 每個人都要為自己的行為負責。
2. 與其兩個人一起辛苦，不如自己辛苦就好。所以，有事儘量不要麻煩別人，有什麼不愉快的情緒或不好的狀況，自己一個人承擔就好，也不一定要告訴別人。
3. 過去的事已經過去了，反正也沒辦法改變，就這樣吧。
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接近死亡是種什麼樣的感受？
幾天前的一晚，我曾一度幾乎以為自己就要死了。深怕自己在睡著後，不再甦醒。再一次，死亡如巨大的暗影漫天襲來……連續一個禮拜每天都超過二點才就寢的日子，或許就某些夜行性人類而言算不得什麼，但對我來說，似乎體力已經到了臨界點，再加上週六一天的忙碌──早上中心義工輔導培訓，下午又在公館、大安森林公園，再到師大走了好大一圈，到了晚上在八德路吃晚餐的時候，頭已經隱隱作痛，這是暴風雨來臨的前兆嗎？
果不其然，即使盤中雞腿誘人依舊，但我卻已沒有多少食慾去完結它。還好，餐桌上戀人的言語是止痛的最佳良方，暫時間，我似乎忘卻了一切苦痛，盡享幸福美食一頓。但一日的工作仍未完成，直到11點回到家，撐了一整天的身子，果然再也挺不住。一進家門隨以Orz姿態雙手抱頭跪倒在地，心裡想的是：現在我有兩個選擇，一是馬上倒在客廳裡睡，二是打起精神洗澡，再上床睡。我選擇了後者。強打起疲憊到不行的身軀，洗完澡，竟然還上網收信，順便處理白目學生的白爛問題。二十分鐘後，關上電腦，把自己架上床，沒想到一陣暈眩作嘔的衝動又把我帶回浴室。此時全身無力坐在馬桶上的我開始魂遊，而腦袋裡竟竄出死亡念頭，幻想著若今晚一睡不再醒起，這世界將因之如何？
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今天又想到一首歌，之前在台南學過。盧修一的詞，鄭智仁的曲，萬益嘉老師編曲。黃金組合，天籟之音。送給你……愛的不得了
詞：盧修一 曲：鄭智仁 編曲：萬益嘉
我愛你
以生命和呼吸 以現在和未來
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