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前幾天去參加了一個學姊封牧的感恩禮拜，禮拜莊嚴隆重，畢竟這是每一個獻身的傳道人一生中的大事。在這場禮拜中，卻因講道的牧師一句「民主害死耶穌」，實在讓我坐如針氈。
他的意思大概是，耶穌會被釘上十字架，就是被「民主」害的。因為，當彼拉多找不出耶穌的罪狀，卻礙於衆人的壓力，而將耶穌釘上十字架，所以就是「民主」害死耶穌的！而他的立論點是，因為「人民自主」或「人民所欲」者，不一定是「神之所欲」，所以才會導致耶穌被釘十字架的慘事，所以我們都要以「神之所欲」或主張「神主」來取代「民主」……這樣的解經實在讓我哭笑不得。首先，耶穌被釘十字架一事，表現上看來是群眾的要求，或是彼拉多為了保全自己的利益而做的妥協。但耶穌自己也很清楚，十字架的道路就是祂降生為人的目的。若不是耶穌在十字架上流的血，如何能成就神的救恩。那麼，耶穌被釘十字架的事件難道也不是「神之所欲」嗎？
再者，撇開神學問題不談。當彼拉多屈服於群眾壓力，而將耶穌釘上十字架的決定，不就好像前陣子一些穿紅衣的人想靠著群眾力量，而企圖越過司法程序，想將尚未審判的總統或其他人拉下台，或關進大牢裡嗎？（其實兩年前那「兩顆子彈」的事不也如此，就是國際法醫鑑識權威講話也沒用，不信就是不信呀！）所以，不只二千年前的耶路撒冷，就是現在的台灣，這些事也層出不窮。難道這就是「民主」的錯，難道台灣的社會，「民主」太過開放，而沒有實行「神主」才會導致這種亂象？
各位大德，行行好。台灣的「民主」是先人們辛辛苦苦打下的根基，雖然尚未成熟（實在是台灣需要更完整的公民教育），但千萬別把它跟「民粹」給搞混，而因噎廢食啦！「民粹」和「民主」，雖然力量都來自人民，但有自主思想的人民和被耍得團團轉的群眾根本是兩回事。世界的民主是靠著幾百年來思想家的辯證和革命家的奮鬥而來，台灣的民主更是因著民主前輩們的胼手胝足才有的結果。若不是台灣現在有這樣的民主，這位牧師（和我們大家）哪能常常履行公民義務、對時事發表高見，享受在民主國家的自由與人權呢？大家要存感恩的心呀！
即使「民主」不是世界大同的萬靈丹，上帝國的理想也得靠上帝的旨意來達成，但對於「民主」制度，我認為這是上帝賜予這時代的恩典。當然身為基督徒，在「民主」制度之下，我們更該以信仰為根基（或許我們骨子裡還是「神主」吧！)，在我們行使公民權的時候，好叫基督的道從我們身上實踐出來。因此，我認為我們還是該珍惜「民主」所帶來的果實，並且得好好保護它，讓它能長得更好；除此之外，更得小心，別因為仇恨、偏見、誤解的病蟲害而讓它成了「民粹」的壞樹了！
他的意思大概是，耶穌會被釘上十字架，就是被「民主」害的。因為，當彼拉多找不出耶穌的罪狀，卻礙於衆人的壓力，而將耶穌釘上十字架，所以就是「民主」害死耶穌的！而他的立論點是，因為「人民自主」或「人民所欲」者，不一定是「神之所欲」，所以才會導致耶穌被釘十字架的慘事，所以我們都要以「神之所欲」或主張「神主」來取代「民主」……這樣的解經實在讓我哭笑不得。首先，耶穌被釘十字架一事，表現上看來是群眾的要求，或是彼拉多為了保全自己的利益而做的妥協。但耶穌自己也很清楚，十字架的道路就是祂降生為人的目的。若不是耶穌在十字架上流的血，如何能成就神的救恩。那麼，耶穌被釘十字架的事件難道也不是「神之所欲」嗎？
再者，撇開神學問題不談。當彼拉多屈服於群眾壓力，而將耶穌釘上十字架的決定，不就好像前陣子一些穿紅衣的人想靠著群眾力量，而企圖越過司法程序，想將尚未審判的總統或其他人拉下台，或關進大牢裡嗎？（其實兩年前那「兩顆子彈」的事不也如此，就是國際法醫鑑識權威講話也沒用，不信就是不信呀！）所以，不只二千年前的耶路撒冷，就是現在的台灣，這些事也層出不窮。難道這就是「民主」的錯，難道台灣的社會，「民主」太過開放，而沒有實行「神主」才會導致這種亂象？
各位大德，行行好。台灣的「民主」是先人們辛辛苦苦打下的根基，雖然尚未成熟（實在是台灣需要更完整的公民教育），但千萬別把它跟「民粹」給搞混，而因噎廢食啦！「民粹」和「民主」，雖然力量都來自人民，但有自主思想的人民和被耍得團團轉的群眾根本是兩回事。世界的民主是靠著幾百年來思想家的辯證和革命家的奮鬥而來，台灣的民主更是因著民主前輩們的胼手胝足才有的結果。若不是台灣現在有這樣的民主，這位牧師（和我們大家）哪能常常履行公民義務、對時事發表高見，享受在民主國家的自由與人權呢？大家要存感恩的心呀！
即使「民主」不是世界大同的萬靈丹，上帝國的理想也得靠上帝的旨意來達成，但對於「民主」制度，我認為這是上帝賜予這時代的恩典。當然身為基督徒，在「民主」制度之下，我們更該以信仰為根基（或許我們骨子裡還是「神主」吧！)，在我們行使公民權的時候，好叫基督的道從我們身上實踐出來。因此，我認為我們還是該珍惜「民主」所帶來的果實，並且得好好保護它，讓它能長得更好；除此之外，更得小心，別因為仇恨、偏見、誤解的病蟲害而讓它成了「民粹」的壞樹了！
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