為了釐清昨天樂青蛋洗捷運局的事，明明結束團契晚禱已11點半的我，還硬是撐到快三點（詳情請看上一篇）才上床睡覺。
一早起來，抱著擔心遲到的心情，早餐也來不及吃，急忙趕在8點準備出門到行政院參加今天的抗爭行動；哪知，這些原本灰曚曚的天，竟下起雨來；而我，也只好看電視乾等到8:20雨暫歇，才趕緊出門。
大概是昨天太累，晚上又沒好好休息，一個打盹，醒來竟然已經到公館了。一整個囧。趕忙下車再搭回火車站。一番折騰，到活動現場時果然已經遲到40分，唉～現場應該已經集結了好一陣子，大概有二、三百人，除司馬庫斯族人外，多數也都是原住民。很高興的，先是看到南神的阿珈和幾個同學，帶著在台南就做好的海報上來聲援；接著，台神的學生也一個一個被我認出來，連鄭老師、曾老師和石老師也都到了，有的拿布條、有的當糾察隊、有的要演行動劇……看來，大家是請了禮拜三早上靈性小組的假過來的(嗯，誰說靈性形成一定得在學校裡讀經禱告默想分享呢？出來走走聲援弱勢者的行動，不也是靈性操練的實踐嗎？)當然，這個場合玉神的學生必定不會錯過，據了解，玉神由院長布興牧師帶隊，幾乎全校師生職員都來了。至於長青嘛，原本想邀學生參與，也讓學生體驗一下社會運動的氣氛，可是學生大多有課，又因為對運動的認同還不到請假或蹺課的程度(如果給我知道，有人這時間蹺課在睡覺或去玩，給我小心一點！)所以只有靠幾個工作者和畢契撐一下場面。不過，即使如此，長青四神也全都到齊囉～^^
歐密牧師是今天的主持人，果然是社運老將的他，將場子控制得非常好。一步步地從說明、宣告、遊行、集結、行動……也和維持秩序的警察杯杯們保持良好的默契(就是大家彼此配合演一齣戲啦：P)，整個行動在12點半左右結束，結果雖不滿意(行政院長──就是台北和平長老教會的張俊雄弟兄啦──並沒有出來簽署我們的訴求[這是早就想得到的])，但司馬庫斯願意再給政府一個月的時間答覆(當中倚岕頭目還象徵性地撕毀了原民法)，所以，就看之後的發展囉！
以上是關於今天整個行動簡單的報告。對我而言，從大學就開始跑社運的我，對今天行動的心態其實仍如往常，站在Kati所說的：「涉入與超然」的位置，我盡力扮演好自己的角色；不過，今天和平、理性卻又堅決的行動依舊令人激賞。
事實上，從今天一早下雨開始，我就一直質疑今天我為什麼要去？(雨和大概又是懶惰的心作祟)佳儀、昭文姊和其他在各地的同工，還有學生們，大家都因著不同的事務牽絆而無法親至現場聲援，但這並不表示他們不關心，反而大家都在自己的地方用各種不同的方式為這事努力著。而我，能出席行動的我，又為什麼一定得去呢？
昨晚讀了陳真的文章，再想想潔嵐哥說過的：「這種紮根，先作信仰反省的態度，是當初我們在長青，特別是中原長青所受的操練。熱心社會公義付諸實際行動的確重要，但耐久的動力和不變的熱誠，必須先從信仰的操練開始。實際上，當知道一件社會議題，特別是抗爭事件時，先安靜了解事情的原因，讀些相關報導。然後跟同工一起討論。在查經和禱告的時候引出這個議題，嘗試表達自己的一些看法，也聽同工的評論。一件社會議題一定有正負兩面，各種立場雜陳，互相衝突。在初步了解之後，就要到現場去，體會現場的力道，更看出事件有許多層次和面相；可能看到人性的光輝，也會看到人性的軟弱，體會人的罪行需要基督的拯救。然後回來，又一次的經由和同工的討論、讀經、禱告，恭聽上帝的聲音，也聽自己內心的聲音。」 我想，我還是需要在這場信仰實踐的行動中，從現場實際的參與去體驗那個「力道」，如此也讓我自己在這次關懷櫸木事件的行動中，再次確認我作為一個信仰的實踐者的身份。我為何而做？如何而做？相信不只我，也是所有生命與這個事件對遇的人，都必須一次次不斷再問自己的問題！
晚上回到團契和學生分享今天的行動。有學生問，那麼之後呢？接下來要怎麼走下去？我想，就如同我在聯盟裡所分享的：「今天去參加抗爭行動，晚上帶團契又和學生談起今天的心得， 再想到你、潔嵐哥、益仁哥、凱莉姊、有智哥……大家的討論。 真覺得我們做的真的是很重要的事。 快進入二審了，如果二審判無罪，那麼我們下一步該怎麼做呢？ 我同意潔嵐哥的看法，尊重司馬庫斯的族人的意見……但是，我仍認為對『自然與人』的關注不應該因櫸木事件解決了而停止。 這事件只是個引子，它帶我們本著信仰，重新再思考『自然與人』、『原住民與平地人』……的關係， 我想，這樣的反省、思考與發展出的論述和行動都該持續努力。 路還長得很，大家再一起努力吧！」
530行動在好生活電子報的報導
網友鳥巢拍的照片
一早起來，抱著擔心遲到的心情，早餐也來不及吃，急忙趕在8點準備出門到行政院參加今天的抗爭行動；哪知，這些原本灰曚曚的天，竟下起雨來；而我，也只好看電視乾等到8:20雨暫歇，才趕緊出門。
大概是昨天太累，晚上又沒好好休息，一個打盹，醒來竟然已經到公館了。一整個囧。趕忙下車再搭回火車站。一番折騰，到活動現場時果然已經遲到40分，唉～現場應該已經集結了好一陣子，大概有二、三百人，除司馬庫斯族人外，多數也都是原住民。很高興的，先是看到南神的阿珈和幾個同學，帶著在台南就做好的海報上來聲援；接著，台神的學生也一個一個被我認出來，連鄭老師、曾老師和石老師也都到了，有的拿布條、有的當糾察隊、有的要演行動劇……看來，大家是請了禮拜三早上靈性小組的假過來的(嗯，誰說靈性形成一定得在學校裡讀經禱告默想分享呢？出來走走聲援弱勢者的行動，不也是靈性操練的實踐嗎？)當然，這個場合玉神的學生必定不會錯過，據了解，玉神由院長布興牧師帶隊，幾乎全校師生職員都來了。至於長青嘛，原本想邀學生參與，也讓學生體驗一下社會運動的氣氛，可是學生大多有課，又因為對運動的認同還不到請假或蹺課的程度(如果給我知道，有人這時間蹺課在睡覺或去玩，給我小心一點！)所以只有靠幾個工作者和畢契撐一下場面。不過，即使如此，長青四神也全都到齊囉～^^
歐密牧師是今天的主持人，果然是社運老將的他，將場子控制得非常好。一步步地從說明、宣告、遊行、集結、行動……也和維持秩序的警察杯杯們保持良好的默契(就是大家彼此配合演一齣戲啦：P)，整個行動在12點半左右結束，結果雖不滿意(行政院長──就是台北和平長老教會的張俊雄弟兄啦──並沒有出來簽署我們的訴求[這是早就想得到的])，但司馬庫斯願意再給政府一個月的時間答覆(當中倚岕頭目還象徵性地撕毀了原民法)，所以，就看之後的發展囉！
以上是關於今天整個行動簡單的報告。對我而言，從大學就開始跑社運的我，對今天行動的心態其實仍如往常，站在Kati所說的：「涉入與超然」的位置，我盡力扮演好自己的角色；不過，今天和平、理性卻又堅決的行動依舊令人激賞。
事實上，從今天一早下雨開始，我就一直質疑今天我為什麼要去？(雨和大概又是懶惰的心作祟)佳儀、昭文姊和其他在各地的同工，還有學生們，大家都因著不同的事務牽絆而無法親至現場聲援，但這並不表示他們不關心，反而大家都在自己的地方用各種不同的方式為這事努力著。而我，能出席行動的我，又為什麼一定得去呢？
昨晚讀了陳真的文章，再想想潔嵐哥說過的：「這種紮根，先作信仰反省的態度，是當初我們在長青，特別是中原長青所受的操練。熱心社會公義付諸實際行動的確重要，但耐久的動力和不變的熱誠，必須先從信仰的操練開始。實際上，當知道一件社會議題，特別是抗爭事件時，先安靜了解事情的原因，讀些相關報導。然後跟同工一起討論。在查經和禱告的時候引出這個議題，嘗試表達自己的一些看法，也聽同工的評論。一件社會議題一定有正負兩面，各種立場雜陳，互相衝突。在初步了解之後，就要到現場去，體會現場的力道，更看出事件有許多層次和面相；可能看到人性的光輝，也會看到人性的軟弱，體會人的罪行需要基督的拯救。然後回來，又一次的經由和同工的討論、讀經、禱告，恭聽上帝的聲音，也聽自己內心的聲音。」 我想，我還是需要在這場信仰實踐的行動中，從現場實際的參與去體驗那個「力道」，如此也讓我自己在這次關懷櫸木事件的行動中，再次確認我作為一個信仰的實踐者的身份。我為何而做？如何而做？相信不只我，也是所有生命與這個事件對遇的人，都必須一次次不斷再問自己的問題！
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