紛擾了大半年（甚至更早）的選舉氛圍，作為一個入世的信仰團體 ─ 教會和團契，我都認為不該在此關鍵時刻缺席。當然，無論在教會講道、團契教導，亦或是平日和學生、信徒的互動中，政治議題亦是不可或缺的一環。
年初立委選舉後，台灣人民用選票給了執政的民進黨政府一個相當大的教訓，即便得票率仍維持基本盤，但八年執政的結果（儘可以將理由推向媒體的混亂和國會的轄制或其他），無法感動更多中間選民的支持終究是事實。當然，這股失望和忿怨的情緒必然也影響著我的一言一行，並隨之蔓延在我的生活周遭。228前的查經班，其實也沒有想太多，只是總覺得現在的青年學生們，對於過往曾屬於台灣，卻有好長時間不可說的，那段隱諱的歷史的記憶似乎不是遺忘，而是完全空白。因此，我才決定選播二部記錄片（打拼、埔頂228），並和學生們分享、討論過去的那段歷史，與對現在的他們的影響。
此後數日，又在一次偶然的機會，和學生共同欣賞了英國大導肯洛區去年令人深思回味不已的《吹動大麥的風》。當然，看完電影後，隨著劇中愛爾蘭獨立戰爭的背景，我們又談起了當前台灣的政局和社會現狀，更無可避免的，是再過兩個禮拜的總統大選。
早在選前，就有風聲提醒我要謹言慎行，特別是當團契或教會裡總有立場和我不同的學生和信徒。當然，這個基本的sense我是有的。只不過，政治立場鮮明如我，再怎麼提防，出口的每一句話，無論有意或無心，難免叫人產生聯想，進而衍生超出我話中原先想表達的。
沒錯，我是有立場的。對於選舉，我，身為一個台灣的公民，當然我也有自己矚意的候選人，甚至政黨；而作為一個牧者，一個傳道人，我也不忌諱讓學生和信徒們知道我的政治傾向。但即便如此，我仍不同意在公眾聚會裡，藉宣講之便，鼓勵學生或信徒投票給我支持的候選人，或是用任何方式誘導他們針對某特定陣營的投票行為。
長久以來，偶有聲音，說：「教會／宗教不可干涉政治。」這其間的道理，是非對錯，合理與否，相信大家心中自有判斷。當然，對這話，我是極不贊成。教會作為一個社會團體，基督教以耶穌道成肉身的信仰成為一個入世的宗教，對政治豈能置身事外。更何況，從古代以色列的先知，到耶穌的時代，以至初代教會，上帝的子民皆無法自外於社會，更甚至幾乎站在執政當局的對立面。（基督教在成為國教之後的中世紀歐洲例外，並也因教會與國家的權力糾葛，導致教會的腐敗與後來的宗教改革事件）
如我所言，我從不認為「超然」、「中立」是教會應持的立場；反之，我甚至以為「超然」就是「冷漠」，而「中立」更是「沒有立場」。無人能夠沒有立場。若真是如此，豈不如牆頭草隨風擺蕩。作為一個基督徒台灣公民，我所堅持的，當然是基於信仰反省下以台灣為主體意識的立場。簡言之，就是”ＷＷＪＤ”(What would Jesus do?)，耶穌的立場。
從福音書中，聖經作者所展現給我們的，耶穌總是站在羅馬當權者和猶太宗教社會領袖的對立面，並且，祂更常與那些稅吏、妓女、漁夫、窮人、痲瘋病人、瞎眼、瘸腳、被鬼附等等的社會邊緣人和弱勢族群同在。這不就是耶穌的立場、耶穌的政治選擇，是「愛與公義辯證性並存」的選擇。即使，祂得因此被釘上十字架。而作為耶穌基督的追隨者，在面對社會、政治立場的抉擇時，耶穌基督以生命啟示我們的模範，不正是每一個基督徒最基本的立場嗎？
再者，作為一個台灣的基督徒，本著基督「道成肉身」（上帝成為人）的啟示，落地生根於我們生長的土地本是天經地義。〈台灣基督長老教會信仰告白〉論到教會，這樣詮釋：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
因此，在政治立場的選擇上，我也必定堅持鄉土與國家優先的原則。而此次大選中，兩方陣營都喊出自己是「100%台灣人」的口號，也在國家（不管是中華民國，還是台灣國）主權獨立上有不可退讓的決心，實在令人非常欣慰，這也證明了台灣認同（即使國名不同）幾乎是全島人民的共識。（當然，這其中仍有許多細膩的國家認同與國際問題需要探討，只不過，從這點共識看來，仍不啻是進步一件）
最後，關於民主社會中的幾個基本核心信念：人權、自由、法治等等。在過去的三十、五十年，甚至更早，台灣基督長老教會在台灣民主化的歷史中扮演了無可取代的角色。早年教會前輩們的信仰反省與實踐，伴隨著台灣民間的社會力，在那個島內一黨專政、國外風雨飄搖的時代，興起一波波社會與政治的改革，也因此才有台灣現在的光景。
可惜的是，近十年來，隨著教會界愈來愈走向權威領導，與重視順服屬靈權柄的氛圍，並對於社會事務的冷漠與不關心。我悲觀地認為，未來深化台灣民主的力量已無法再寄望於教會（PCT都如此了，那麼難道會是其他教派？）；不過，對基督徒個人，我依然抱持信心。
扯遠了。回到現實。未來我還是會說我該說的，做我該做的，基於信仰的反省，並對耶穌基督的跟從。但我也非完人。未來，若我的言語有任何不適當，特別是情緒上的發言，或說出任何傷害人、或令人感到不舒服的話，也請大家提醒並指正我的疏忽與魯莽，我願意努力學習與改進。但是，我也希望在教會或團契中，若與我或大家之間有立場不同者，我們都能在基督的愛中，互相對話，並學習同理。我相信，即使在政治上，我們不一定會有共識；但只要我們都願意倘開自己，並學習耶穌基督的榜樣，在上帝國的福音裡，我們必定能成為同工！（就像耶穌的十二個使徒一樣）
年初立委選舉後，台灣人民用選票給了執政的民進黨政府一個相當大的教訓，即便得票率仍維持基本盤，但八年執政的結果（儘可以將理由推向媒體的混亂和國會的轄制或其他），無法感動更多中間選民的支持終究是事實。當然，這股失望和忿怨的情緒必然也影響著我的一言一行，並隨之蔓延在我的生活周遭。228前的查經班，其實也沒有想太多，只是總覺得現在的青年學生們，對於過往曾屬於台灣，卻有好長時間不可說的，那段隱諱的歷史的記憶似乎不是遺忘，而是完全空白。因此，我才決定選播二部記錄片（打拼、埔頂228），並和學生們分享、討論過去的那段歷史，與對現在的他們的影響。
此後數日，又在一次偶然的機會，和學生共同欣賞了英國大導肯洛區去年令人深思回味不已的《吹動大麥的風》。當然，看完電影後，隨著劇中愛爾蘭獨立戰爭的背景，我們又談起了當前台灣的政局和社會現狀，更無可避免的，是再過兩個禮拜的總統大選。
早在選前，就有風聲提醒我要謹言慎行，特別是當團契或教會裡總有立場和我不同的學生和信徒。當然，這個基本的sense我是有的。只不過，政治立場鮮明如我，再怎麼提防，出口的每一句話，無論有意或無心，難免叫人產生聯想，進而衍生超出我話中原先想表達的。
沒錯，我是有立場的。對於選舉，我，身為一個台灣的公民，當然我也有自己矚意的候選人，甚至政黨；而作為一個牧者，一個傳道人，我也不忌諱讓學生和信徒們知道我的政治傾向。但即便如此，我仍不同意在公眾聚會裡，藉宣講之便，鼓勵學生或信徒投票給我支持的候選人，或是用任何方式誘導他們針對某特定陣營的投票行為。
長久以來，偶有聲音，說：「教會／宗教不可干涉政治。」這其間的道理，是非對錯，合理與否，相信大家心中自有判斷。當然，對這話，我是極不贊成。教會作為一個社會團體，基督教以耶穌道成肉身的信仰成為一個入世的宗教，對政治豈能置身事外。更何況，從古代以色列的先知，到耶穌的時代，以至初代教會，上帝的子民皆無法自外於社會，更甚至幾乎站在執政當局的對立面。（基督教在成為國教之後的中世紀歐洲例外，並也因教會與國家的權力糾葛，導致教會的腐敗與後來的宗教改革事件）
如我所言，我從不認為「超然」、「中立」是教會應持的立場；反之，我甚至以為「超然」就是「冷漠」，而「中立」更是「沒有立場」。無人能夠沒有立場。若真是如此，豈不如牆頭草隨風擺蕩。作為一個基督徒台灣公民，我所堅持的，當然是基於信仰反省下以台灣為主體意識的立場。簡言之，就是”ＷＷＪＤ”(What would Jesus do?)，耶穌的立場。
從福音書中，聖經作者所展現給我們的，耶穌總是站在羅馬當權者和猶太宗教社會領袖的對立面，並且，祂更常與那些稅吏、妓女、漁夫、窮人、痲瘋病人、瞎眼、瘸腳、被鬼附等等的社會邊緣人和弱勢族群同在。這不就是耶穌的立場、耶穌的政治選擇，是「愛與公義辯證性並存」的選擇。即使，祂得因此被釘上十字架。而作為耶穌基督的追隨者，在面對社會、政治立場的抉擇時，耶穌基督以生命啟示我們的模範，不正是每一個基督徒最基本的立場嗎？
再者，作為一個台灣的基督徒，本著基督「道成肉身」（上帝成為人）的啟示，落地生根於我們生長的土地本是天經地義。〈台灣基督長老教會信仰告白〉論到教會，這樣詮釋：「我們信，教會是上帝子民的團契，蒙召來宣揚耶穌基督的拯救，做和解的使者，是普世的，且根植於本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，而成為盼望的記號。」
因此，在政治立場的選擇上，我也必定堅持鄉土與國家優先的原則。而此次大選中，兩方陣營都喊出自己是「100%台灣人」的口號，也在國家（不管是中華民國，還是台灣國）主權獨立上有不可退讓的決心，實在令人非常欣慰，這也證明了台灣認同（即使國名不同）幾乎是全島人民的共識。（當然，這其中仍有許多細膩的國家認同與國際問題需要探討，只不過，從這點共識看來，仍不啻是進步一件）
最後，關於民主社會中的幾個基本核心信念：人權、自由、法治等等。在過去的三十、五十年，甚至更早，台灣基督長老教會在台灣民主化的歷史中扮演了無可取代的角色。早年教會前輩們的信仰反省與實踐，伴隨著台灣民間的社會力，在那個島內一黨專政、國外風雨飄搖的時代，興起一波波社會與政治的改革，也因此才有台灣現在的光景。
可惜的是，近十年來，隨著教會界愈來愈走向權威領導，與重視順服屬靈權柄的氛圍，並對於社會事務的冷漠與不關心。我悲觀地認為，未來深化台灣民主的力量已無法再寄望於教會（PCT都如此了，那麼難道會是其他教派？）；不過，對基督徒個人，我依然抱持信心。
扯遠了。回到現實。未來我還是會說我該說的，做我該做的，基於信仰的反省，並對耶穌基督的跟從。但我也非完人。未來，若我的言語有任何不適當，特別是情緒上的發言，或說出任何傷害人、或令人感到不舒服的話，也請大家提醒並指正我的疏忽與魯莽，我願意努力學習與改進。但是，我也希望在教會或團契中，若與我或大家之間有立場不同者，我們都能在基督的愛中，互相對話，並學習同理。我相信，即使在政治上，我們不一定會有共識；但只要我們都願意倘開自己，並學習耶穌基督的榜樣，在上帝國的福音裡，我們必定能成為同工！（就像耶穌的十二個使徒一樣）
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