耶穌和門徒們的生活總是發生的旅途中。而我們的人生不也是 ─
走在追尋永恆的信仰旅途中……
一個有名的故事，一個關鍵的段落，在往凱撒利亞‧腓利比的路上，耶穌從「人們說我是誰？」問到
「你們說我是誰？」
彼得作為門徒們的班長，一句：「你是基督。」彷彿終結了這一切的答案。
豈不是嗎？
但隨即，聖經的作者告訴我們，「於是耶穌切切地囑咐他們不可對任何人說起他。」
這又是為了什麼？
我想，耶穌祂是清楚的。即使彼得認出耶穌是基督，那又如何！
是彼得受上帝啟示才有如此「真知」，但終究，彼得體會的是人的意思，而非上帝的心意啊！
（於是，才轉瞬之間，彼得已從領受上帝啟示真知之器皿，竟成為撒旦阻擋耶穌實踐上帝旨意的工具！）
畢竟十字架的道理不是信仰的「知識」，而擁有「知識」更不代表信仰生命啊！
對耶穌而言，「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」因為，很明顯地，作基督徒就是
「背十字架」啊！背起屬於自己的十字架，然後跟隨耶穌……
當耶穌以十字架作為祂此生最終的呼召時，那什麼又是我們自己的十字架？
我們此生的目的，我們為此受呼召、活著，然後為之而死，再然後，
死而復生。
既然耶穌早已應許：「因為凡要救自己生命的，必喪失生命；凡為我和福音喪失生命的，必救自己的生命。」
又既然，「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」那麼，
就「死給祢看」吧！
因為，
若沒有死過，怎麼了解復活的可貴；又，沒有進入苦難絕望如死之境地，豈知受拯救重生之美好！
我一直以為彼得得要等到耶穌復活後才真正了解作個「基督徒」是什麼意思。
否則，彼得不會在耶穌受難前，三次拒絕承認自己曾經跟隨過耶穌。
否則，他也不會在耶穌被釘上十字架時，人間蒸發，消失得無影無蹤。
否則，他更不會在所有事情都過去後，又像什麼事也沒發生一樣，回到原本捕魚為生的平凡日子……
但真的什麼事都沒發生嗎？只是自我欺騙而已吧。
「約翰的兒子西門，（為什麼耶穌不直接叫祂為他所取的名字 ─ 彼得？豈不是連彼得自己都忘了他曾有過的與主同行的那些日子嗎？）
你愛我比這些更深嗎？」
「主啊，是的，你知道我愛你。」
「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
「主啊，是的，你知道我愛你。」
「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
再問下去，彼得就再也受不了了！
一連三次，耶穌該不會是要提醒他，你曾經三次不承認我吧！
「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」
「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到你不願意去的地方。」……
「你跟從我吧！」
我相信，至此
彼得才真的知道「作基督徒」是怎麼回事，而後，他也著實用生命實踐了這份信仰。
海德格說：「人是向死的存在。」又說：「人是被拋棄到這個世界上的。」
但我相信，走在信仰的旅途中，我們不但不是「被拋棄」到這個世界上，反而
我們是帶著上主的呼召與應許，走向「為祂而死」的路……
當亞伯蘭憑著（半信半疑的）信心，期盼著（尚未得見）的應許，走上（姑且一試的）道路時，
我這樣相信 ─ 他確實已經走在追尋永恆的信仰的道路上了。
即使，他等到死都不曾見到那（遙不可及的）應許實現……
而我呢？你呢？我們呢？
走吧……
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