耶穌和門徒們的生活總是發生的旅途中。而我們的人生不也是 ─

走在追尋永恆的信仰旅途中……

 

一個有名的故事,一個關鍵的段落,在往凱撒利亞‧腓利比的路上,耶穌從「人們說我是誰?」問到

「你們說我是誰?」

彼得作為門徒們的班長,一句:「你是基督。」彷彿終結了這一切的答案。

豈不是嗎?

 

但隨即,聖經的作者告訴我們,「於是耶穌切切地囑咐他們不可對任何人說起他。」

這又是為了什麼?

我想,耶穌祂是清楚的。即使彼得認出耶穌是基督,那又如何!

是彼得受上帝啟示才有如此「真知」,但終究,彼得體會的是人的意思,而非上帝的心意啊!

(於是,才轉瞬之間,彼得已從領受上帝啟示真知之器皿,竟成為撒旦阻擋耶穌實踐上帝旨意的工具!)

畢竟十字架的道理不是信仰的「知識」,而擁有「知識」更不代表信仰生命啊!

 

對耶穌而言,「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。」因為,很明顯地,作基督徒就是

背十字架」啊!背起屬於自己的十字架,然後跟隨耶穌……

 

當耶穌以十字架作為祂此生最終的呼召時,那什麼又是我們自己的十字架?

我們此生的目的,我們為此受呼召、活著,然後為之而死,再然後,

死而復生。

既然耶穌早已應許:「因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我和福音喪失生命的,必救自己的生命。」

又既然,「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」那麼,

就「死給祢看」吧!

因為,

若沒有死過,怎麼了解復活的可貴;又,沒有進入苦難絕望如死之境地,豈知受拯救重生之美好!

 

我一直以為彼得得要等到耶穌復活後才真正了解作個「基督徒」是什麼意思。

否則,彼得不會在耶穌受難前,三次拒絕承認自己曾經跟隨過耶穌。

否則,他也不會在耶穌被釘上十字架時,人間蒸發,消失得無影無蹤。

否則,他更不會在所有事情都過去後,又像什麼事也沒發生一樣,回到原本捕魚為生的平凡日子……

但真的什麼事都沒發生嗎?只是自我欺騙而已吧。

 

「約翰的兒子西門,(為什麼耶穌不直接叫祂為他所取的名字 ─ 彼得?豈不是連彼得自己都忘了他曾有過的與主同行的那些日子嗎?)

 你愛我比這些更深嗎?」

「主啊,是的,你知道我愛你。」

「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」

「主啊,是的,你知道我愛你。」

「約翰的兒子西門,你愛我嗎?

再問下去,彼得就再也受不了了!

一連三次,耶穌該不會是要提醒他,你曾經三次不承認我吧!

「主啊,你無所不知,你知道我愛你。」

「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你,你年輕的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到你不願意去的地方。」……

「你跟從我吧!」

我相信,至此

彼得才真的知道「作基督徒」是怎麼回事,而後,他也著實用生命實踐了這份信仰。

 

海德格說:「人是向死的存在。」又說:「人是被拋棄到這個世界上的。」

但我相信,走在信仰的旅途中,我們不但不是「被拋棄」到這個世界上,反而

我們是帶著上主的呼召與應許,走向「為祂而死」的路……

 

當亞伯蘭憑著(半信半疑的)信心,期盼著(尚未得見)的應許,走上(姑且一試的)道路時,

我這樣相信 ─ 他確實已經走在追尋永恆的信仰的道路上了。

即使,他等到死都不曾見到那(遙不可及的)應許實現……

 

而我呢?你呢?我們呢?

走吧……

 

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kppan84 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


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  • しずか
  • 哭哭
  • maytaiwan
  • 這一篇文章在一問一答之間,總感覺似乎在尋找些什麼一言難盡的道理.....
    從前就一直很想認真的和你說句真心話:
    「鄭君平,若沒有你就沒有現在的我。」
    呵呵...下星期四我應該會過去淡水你可要陪我聊聊天喔!